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数千年的东说念主类文静，基于两种存在：第一种是物感性和物资的存在；第二种是精神和康健的存在。参预20世纪中后期，由于东说念主工智能的出现和发展，开动造成同期具备精神和物理特征的第三种存在（third being）。第三种存在，相较于第一种存在和第二种存在，具有绝对不同的构造、端正和机制。

此时此刻，与划期间的电力、互联网相似进犯的东说念主工智能，在构建全新经济和社会体系的同期，也曾呈现出影响、主导致使转变第一种存在和第二种存在的狠恶可能性和权贵趋势。

一、创造了第三种存在

第一种存在是物资存在，不错具象为物理存在、化学存在、生物存在和寰球存在。第一种存在，取得了化学、物理学、生物学和天体裁的解说。

简言之，从18世纪工业翻新开动，两个多世纪以来的东说念主类历史，等于通过不休的时期创新来拓展物资和物理深层结构，握续设备地球的物资和物理存在形态，发掘、愚弄、消费和消费地球物资的历史。在这么的历史经由中，东说念主类在这个地球上创造了所谓的“东说念主类世”。

第一种存在，被玄学称为物资见识（materialism），中语译为唯物见识。

第二种存在，则是精神存在，也不错说是瓦解存在、康健存在，或者想想存在。第二种存在是一种形而上的存在。东说念主类的进化，本体上说，是第二种存在的演进效力。

总共这个词世界，包括心理世界、瓦解和心灵皆是不错被狡计的，狡计见识等于成立的。狡计见识是数学形态的存在见识。

玄学上将精神和不雅念的存在，轮廓为不雅念见识（idealism），中语译为唯心见识。

当东说念主们扣问物资存在和不雅念存在的时辰，通常将当然东说念主抽象掉，或者将当然东说念主纳入不雅念存在的主体之中。事实上，不仅在物资世界的背后，况兼在不雅念世界的背后，皆是当然东说念主的存在。当然东说念主最初是一种人命体，是一种能够感知自身的人命气象，是一个通达系统，具有内在的能量，不错保管与环境不同的情景。进而，当然东说念主是一个信息体，是不雅念世界的载体。人命是物理拓展的主体，当然东说念主是物资和精神存在的绪言。

总之，当然东说念主是第一种存在和第二种存在的联接体。一方面，当然东说念主是不错通过细胞、染色体和基因组解说的一种物资的、物理的和生理的存在；另一方面，当然东说念主是精神和不雅念的存在，一种心理和灵魂，相配是当然智谋的载体。是以，东说念主类被称为智东说念主。当然东说念主是一种生物气象，亦然一种物理和化学气象，照旧一种精花式象。更进犯的是，当然东说念主的存在还要构成社会，因而当然东说念主就有了社会东说念主的维度。于是，“东说念主性”成为一种东说念主文见识和东说念主类社会的存在。

狡计机翻新和互联网翻新发生的同期，东说念主工智能（AI）开动了从构预见完毕的漫长征途。自1936年图灵机的出身到2022年ChatGPT的出现，历经了86年；即使自艾伦·麦席森·图灵（1912—1954，英国数学家和“狡计机科学之父”）1950年提议“机器是否会想考”的问题到2022年ChatGPT出身，也达72年之久。在夙昔的七八十年间，东说念主工智能完成了从机器学习到深度学习的转型，即从贯通智能实体到完毕智能实体的转型。

2022年之后，因为东说念主工智能和神经蓄积的联接、深度学习的冲破、大言语模子的出现和应用，东说念主工智能不错处理应然言语、学问默示、合期许考、自动推理，正在完毕像东说念主一样想考和像东说念主一样行为，解说“图灵测试”的真实性。

咱们将东说念主工智能贯通为数学的、逻辑的、机械的、有机的、臆造的、现实的、微不雅和宏不雅的存在，即同期包括精神和物资的第三种存在。从根柢上说，第三种存在是具有最高人道的存在，“凡关于最高的人道而言老是内在的东西，等于在最高的意想上实践所是的东西”。

东说念主工智能是一种智谋存在，亦然一种物理存在。不仅如斯，东说念主工智能还具有创造物理世界的才调。

东说念主类正在参预这么的历史阶段：一方面要面对“当然实在”的所谓物理世界；另一方面在物理空间的“后头”，存在着更为丰富的臆造世界。或者说，物理世界和臆造世界皆是世界存在的情景，既是平行的，又有可能是联通的，致使是一体的。通过膨胀现及时期完毕的臆造世界，或者元寰球，亦然第三种存在的一种形态。

二、已透顶纠正东说念主类社会

东说念主工智能动作第三种存在，其最令东说念主困惑、备受争议的问题无疑是它是否想考和何如想考。进而，东说念主工智能是否具有近似东说念主类的内心世界。

在当代心理学历史上，西格蒙德·弗洛伊德（1856—1939，奥地利神经病医生、心理学家）和卡尔·荣格（1875—1961，瑞士心理学家）存在很大的各别。弗洛伊德心理学的基础是性本能，将性康健动作行为的深层康健。而荣格始创的是无康健心理学。其实，东说念主工智能的康健更接近荣格的无康健表面，东说念主工智能是典型的无康健向康健演化的一种形态，仅仅东说念主工智能的无康健很可能比东说念主类的无康健具有更为强盛的后劲。基于这种无康健，东说念主工智能也会造成其内心世界和心智结构。

如若东说念主工智能存在“内心世界”，那么，进一步的问题等于东说念主工智能是否具有感性的才协调非感性的可能性？在逻辑上，谜底是笃定的。

东说念主工智能所创造的第三种存在，说到底是“东说念主工智能+东说念主+环境”的复杂生态系统。东说念主工智能和东说念主类、东说念主类社会、当然界互为“镶嵌”关系。简言之，一方面，东说念主工智能造成与既定生态的互动关系；另一方面，东说念主工智能参与环境的转变，其无尽生成力最终成为环境的构成部分。

东说念主工智能创造的第三种存在，正在展现一种可能性，也曾冲破东说念主类隔绝的后劲。东说念主工智能通过其雄壮张力，不仅不错挑战和替代第一种存在和第二种存在，况兼以近似脱离地球引力的第二寰球速率，展现出并吞第一种存在和第二种存在的可能性。这是东说念主类出身以来最具有颠簸力的寰球级事件：传统的物资可能会被纠正为一种信息的存在；总共信息的存在皆会变成一种数字的存在；所迥殊字的存在皆会变成一种狡计的存在；总共狡计的存在皆会变成一种分娩token的存在，也等于东说念主工智能的期间。

东说念主工智能动作第三种存在，在纠正精神和物理、不雅念和物资存在风光的同期，影响了东说念主们生涯的方方面面，对东说念主类社会也曾进行透顶纠正。主要纠合在以下多少方面：一、转变经济运行风光；二、转变学问生澄净象；三、转变东说念主类的瓦解模式；四、转变社会组织和社会次第；五、转变康健形态模式；六、转变传统有计算风光；七、转变国度、老本和时期的关系；八、转变传统海外政事。

三、倒逼东说念主类再进化

现时，不错明晰地看到通用东说念主工智能和超等东说念主工智能（ASI）迫临的历史时刻。

字据通行的界说：通用东说念主工智能是指下一代东说念主工智能系统，能够贯通世界，并像东说念主类一样庸俗而活泼地学习和处分问题的智能。通用东说念主工智能能够进行跨界限学习和推理，并能在不同界限之间确立关联。超等东说念主工智能是一种想象的基于软件的东说念主工智能系统，其智能界限高出东说念主类智能。在最基本的层面上，这种超等东说念主工智能领有比东说念主类更先进的顶端瓦解功能和高度阐述的想维才调。

不错明晰地意想：传统东说念主工智能的预检会期间行将放肆，所谓的标度律将碰到天花板，东说念主工智能将开动从数目型转向质地型，即从依赖数据数目到依赖质地的转型，造周密新的膨胀旅途。

“冬天到了，春天还会远吗？”伴跟着完毕通用东说念主工智能日子的来临，最终走向超等东说念主工智能的进度势必责难。山姆·奥特曼（好意思国东说念主工智能实验室OpenAI吞并创举东说念主）握激进见识态度。他在2024年12月提议：18个月后ASI明天临，也等于2026年年中。“超等东说念主工智能的得胜将是东说念主类历史上最首要的事件……大略是东说念主类历史上的终末一个事件。”最终，东说念主工智能将领有全新和无尽顾虑功能和推理才调，东说念主类智能将濒临是臣服照旧顽抗超等智能的遴荐。

东说念主工智能时期是世界舞台上的驱能源。东说念主工智能时期创造或营救了东说念主员、信息、想想、时期决窍、商品、制品、老本和金钱的寰球性流动。这个世界因此参预这么一种文静。东说念主工智能将为医学、科学和迢遥接洽界限带来益处。

在2024年末，埃隆·马斯克（好意思国企业家、工程师、OpenAI吞并创举东说念主）在自家的X平台上写说念：“AI在2025年底前耕作单个东说念主的技艺，在2027到2028年高出总共东说念主类技艺的可能性变得越来越大。而到2030年，东说念主工智能高出总共东说念主类技艺的概率耕作100%。”可想而知，东说念主类于今关于东说念主工智能的迅猛发展、将到来的波浪的瓦解和精神准备严重滞后，这个世界很可能正在走向摇摇欲坠。

当下三个严峻的挑战来自东说念主工智能：一是来自东说念主工智能本人失控的挑战；二是来自东说念主工智能科技公司把持的挑战；三是来自东说念主工智能的海外竞争的挑战。2024年的物理学和化学的诺贝尔奖解说，传统的和经典的物理和化学，需要依赖东说念主工智能，基于机器学习的深度学习，才有可能更深档次地瓦解物理世界，展现真实好意思满的当然界。这恰是第三种存在的本体方位。

当东说念主工智能和第三种存在叠加，东说念主工智能无所不在，无时不在，成为一切趋势的共同陈迹，通用东说念主工智能和超等东说念主工智能的夹杂智能体呼之欲出，正在造成倒逼和强制东说念主类再进化的机制，东说念主类不仅要转变对现实和存在的界说，很可能还要转变东说念主类对自身的界说。现时东说念主类的共同挑战是何如转变对这种变革的低估，何如接待充满未知的全新的文静。

作家：朱嘉明hongkongdoll，经济学家，现任横琴粤澳深度配合区数链数字金融接洽院学术与时期委员会主席